“上下五千年，一脈延，文明莫與肩......”中華文脈貫穿中華文化，是其最根本的審美規則和文化體征，是時代之于文化的體現，它是一股潛流，雖不明顯但至關重要。寫詩填詞，勾文屬句，無不遵循著文脈的規則，又反哺、影響著文脈。

先秦時期，“思無邪”的《詩經》最具代表性，作為表現形式的四言句既充滿力度節奏，也不失精致典雅，這些充溢著人情與鄉土氣息的重章疊句詠于江邊白芷，唱于雙飛鴛鴦。在數千年后的今天，“以詩為經”的生活境界仍為人追求，正是此時傳頌在天南海北的詩文，烙印在萬民靈魂里，中華文脈當是濫觴于此。

諸子時期，百家爭鳴極大地豐富了中華文脈，諸子爭鳴，經典傳世，后世再富貴輝煌的宮池最后都化作殘墟，而孔孟老莊永存于人們的心髓處。世間智者歸宿處，后人靜讀好地方，文化思想導引文脈的涌進。

盛唐時期，詩文化繁盛如烈火烹油，鮮花著錦，一度成為科舉選仕的標準之一。這個時代的詩人詩情高漲，詩心澄凈。無論天子腳下，還是窮北荒南，都傳唱著美妙詩篇。后世盛行兩朝的詞，此時也不過是詩余琴趣，詩人們將生命釋放于大地長天、遠山滄海，融過去現在未來為一體，展現了大唐盛世風華，他們將詩銘刻在華夏文化的華表上，使其成為最為烜赫的紋飾，昭顯后世，極大地拓寬了文脈江流。

兩宋年間，重文輕武，使得“文”被前所未有的尊崇，全國文化氣氛變得濃郁，知識分子生活奢靡，由此詞文化躍居文化的榜首，唱于勾欄瓦肆，吟于侯府官家。而時代背景的復雜性決定了詞兩極分化的特點，文脈涌動更為多變。

蒙元壽短，于王朝而言，只有區區九十八年生命，甚至比不得一位百歲人瑞，但卻仍然創造了燦爛的元曲文化，中原失鹿，文人騷客憤懣結郁最終遣向市井民間的雜劇散曲，使元曲綻放出奪目的戰斗光彩，文脈中潛藏的斗爭性更加鮮明。

明清時候，詩詞曲都綻放過了時代性的光芒，此時封建王朝把控紙筆，文字獄漸趨頻繁，使此時的文化籠罩在壓抑的氣氛下，文人們不敢放手寫詩填詞，編劇作曲，只好將情志寄予神鬼精靈一類的小說話本，四大名著也應時而出。文脈至此豐富了許多世俗煙火氣息，但也沾染上了許多蕪雜，最終致使近代對待古典的態度近乎惡劣。

中華文脈是中華文化延續千年的線索，是五千年來各時代在文化上的體現，是整個中華民族的集體記憶。唐詩宋詞元曲明清小說，歷朝歷代的文化鑄就了它，文脈延續不斷，中華賡續長存。

記者：袁茂豪

原載于《東莞日報》2022年06月10日

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